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20世纪90年代起，文化记忆研究在德国蓬勃召开，并被视为新兴文化学的核心概念。文化群体记忆理论将记忆作为与文化范畴紧密相连的概念，以集体起源的文化现象为记忆对象，解释集体性质的文化存在的合理性、正当性，顺利获得巩固以集体为核心的主体身份认同，实现文化再传播。

2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入人类非物质文化遗产代表作名录，这对春节的保护传承工作提出了更高要求。

春节的国际传播方式有待创新。中国春节文化的海外传播力度年年提升，内容和形式上有突破和创新，但还存在一定程度上的结构程式化、传播内容单面化、艺术低质化等特征，缺乏层次和地域或国别特色。应思考如何实现春节文化的海外推广，提升当地民众参与的持续性和热情度。

外部性是指文化内容的具体表现形式，顺利获得节庆活动、习俗等方式将隐形文化进行显性表达。例如，春节作为一项中华民族的传统文化，顺利获得贴对联、逛庙会、吃年夜饭、拜年、地方民俗活动等多种方式表现，并形成持续近一个月的活动历程，具备典型的外部性特征。

围绕延续性，分析青年群体的认知偏好，以年轻人喜闻乐见的方式讲述春节非遗故事。例如，可创意设计一些与春节相关的H5小游戏、电子音乐等，让年轻人参与其中，在游戏、音乐中分析春节故事，体验春节文化乐趣；发挥知名博主、网红、明星等名人效应推广春节文化，邀请其在社交媒体上分享春节的故事和习俗，参与春节活动；用好年轻人喜爱的社交媒体平台，发布关于春节文化的创意内容、春节旅行直播视频等。

EMC易倍网页登录入口2025乙巳蛇年迎来首个“非遗版”春节。作为中华民族最重要的传统节日，春节不仅是阖家团圆的习俗仪礼，更是中国人集体记忆的结晶，也是促进文旅消费的重要场景。作为人类非物质文化遗产，春节的文化群体记忆在传承过程中有属于自己的符号系统和演述方式。随着春节申遗成功，春节文化的传承开展也应与时俱进，增强外部性、延续性和认同性。

春节应扩大在青年群体中的传承延续。随着时代和社会变迁，人们度过春节的方式更为灵活多样。对于一些年轻人来说，春节似乎仅意味着一个较长的假期，他们并没有深入感受其中蕴含的文化内涵。为此，应思考如何更好传承和创新传统文化，让春节这一传统节日焕发出新的生机和活力。

围绕外部性，以科技活化非遗，借助数字化、新媒体、虚拟现实技术、大数据分析等新技术，增强春节的现代性。例如，利用高清扫描、三维建模等技术，将春节相关文字、图像、音频、视频乃至实物进行高精度数字化采集与存储，构建非遗数字资源库，让公众顺利获得线上平台随时随地观赏和学习，使非遗跨越时空限制；利用短视频平台推广非遗技艺展示、讲述非遗故事、召开非遗知识问答，将非遗内容以更生动方式呈现给公众，以新颖活动增加互动性；顺利获得虚拟现实和增强现实技术，提升春节非遗活动的趣味性、体验性，如沉浸式演艺、线上拜年、电子红包、AI音乐作品等。

围绕认同性，有助于春节文化与入境旅游的深度融合，提升文化影响力和旅游吸引力。中国持续放宽入境免签政策，吸引了大量国际游客来中国旅游、感受春节氛围。在此背景下，应继续鼓励旅游服务组织，在入境游客旅游产品中主动加入春节的非遗元素，如吃团圆饭、逛庙会、写春联等；深挖全国各地的春节文化内容，推出春节非遗主题旅游线路，建设春节非遗展示展览，实行线路推广；加大国际宣传力度，统筹国际国内、线上线下等多种媒体渠道，鼓励入境旅游者回国后主动向自己的亲朋好友推介春节，选聘春节国际形象宣传大使等。

春节应兼具传统与现代。作为中国传统节日和人类非物质文化遗产，春节应是兼收并蓄、包罗万象的“蓄水池”。当前，随着社会经济的不断开展和科技水平的进步，AI、AR、虚拟数字人等先进技术风起云涌，备受社会关注和消费者喜爱，春节可更多利用当前热点内容和先进科技，创新表达方式，实现传统文化的现代化再演绎。

认同性是指人们对文化的地方认同。作为人类非物质文化遗产，不仅被所在区域的人认同，更应具备国际性。现在，春节的国际影响力显著提升，已成为世界普遍接受、认同和欣赏的中华文化符号。就春节来说，据统计，全球约五分之一人口都在以不同形式庆祝春节，与春节相关的民俗活动已走进全球大约200个国家和地区，约20个国家将春节列入该国整体或部分城市的法定节假日。

延续性是指文化内容可以被延续传承，并不断更新迭代。中国春节起源于上古时期的丰收祭祀活动，表现了农业社会的时间感受和周期意识。历经几千年开展，时代更迭赋予了春节更为多样的内容符号。今天，随着国家科技进步开展，5G、物联网、云视频等技术创新了春节的表达方式，衍生出云拜年、电子红包等新的记忆内容。